افشاگری در مقابل مدعیان خط امام و اصلاح‏طلبی - مشهد رسا ، شبکه خبری تحلیلی نخبگان مردمی

مهدى کوچک‏زاده در جلسه هفتگى انصار حزب‏الله هفته گذشته با اشاره به قیام سیدالشهدا و وظایف شیعه در مراتب مختلف امر به معروف و نهی از منکر، به
افشاگری در مقابل ادعاهای جدید برخی مدعیان خط امامی و اصلاح طلبی پرداخت. 

(آقاى حسن روحانى در شب عاشورا در حرم حضرت امام(ره) گفته است: آیا نماز خواندن واجب‏تر است یا کار کارشناسى در جامعه انجام دادن) متن کامل این سخنرانی در ادامه آمده است:    
به نقل از هفته نامه لثارات، وی با تسلیت ایام شهادت اباعبدالله الحسین(ع) و یارانش به وصیت امام حسین(ع) به برادرش محمد حنفیه اشاره کرد و گفت: امام حسین در این وصیت نامه هدف خود را چنین بیان مى‏کند: "انى ما خرجت عشراً و لابطرا و لامفسداً و لاظالما، انما خرجت لطلب الاصلاح فى امة جدى، ارید ان آمر بالمعروف و انهى عن المنکر و اسیر بصیرت جدى و ابى على ابن ابى طالب علیه السلام" همانا براى جاه‏طلبى و پست و مقام و ایجاد فساد و ظلم قیام نکردم همانا من خروج کردم براى اصلاح در امت جدم.

بعضى از اصلاح‏طلبان این روزها خیانتى آشکار مى‏کنند و مى‏گویند: "انى خرجت لطلب الاصلاح فى دین جدى". یکى از همین اصلاح‏طلب‏ها دیروز سخنرانى کرده و توضیح داده است که قیام امام حسین(ع) براى اصلاح در دین جدش بوده است.

تو که هنوز نمى‏فهمى حدیث چیست چه مى‏گویى؟ این‏قدر اینها خلقى شده‏اند که حاضر نیستند سخن امام حسین(ع) در مورد اصلاح مردم آن هم از طریق امربه‏معروف و نهى‏ازمنکر را بپذیرند.

وى در ادامه به بیان دو حکمت از نهج‏البلاغه حضرت امیرالمؤمنین على(ع) اشاره کرد و گفت: دو حکمت در مورد امربه‏معروف و نهى‏ازمنکر در نهج‏البلاغه هست که به نظر من خیلى جالب است. حکمت اول، حکمت 372 در باب مراحل امربه‏معروف و نهى‏ازمنکر است که همه مردم موظف به انجام این فریضه دینى هستند و شما حزب‏اللهى‏ها بیشتر. اگر مردم عامى در نمازشان کوتاهى کنند و اول وقت نخوانند شاید جاى سرزنش نباشد اما اگر یک حزب‏اللهى نمازش را اول وقت به جاى نیاورد جاى سرزنش دارد.

حضرت مى‏فرماید: "ایها المؤمنون انه من راى عدواناً یعمل به. همانا کسى که ببینید یک تجاوز و یک دشمنى که به آن عمل مى‏شود "و منکراً یدعى علیه" و عمل زشت و نکوهیده که به جانب او دعوت مى‏شود "فانکره بقلبه"، سپس با قلبش آن را انکار کند "فقد تسلم و برى" خود را از آلودگى سالم داشته است "و من انکر بلسانه فقد اجر" و هرکس با زبان آن را نهى مى‏کند پاداش خواهد گرفت، و از اولى بهتر است "و من انکره بالسیف لتکون کلمة الله هى العلیا و کلمة الظالمین هى السفلى" و هر کس با شمشیر به انکار برخیزد تا کلام خدا برتر باشد و حرف ظالمین پست‏تر، "فذلک الذى اصاب سبیل الهدى" بر سبیل هدایت راه یافته است "و قام على الطریق و نور فى قلبه الیقین" و در قلب او یقین شعله کشیده و فوران شده است.

حکمت 374 مراتب امربه‏معروف و نهى‏ازمنکر را چنین بیان مى‏کند: از میان این گروه از مردم، کار زشت را هم با قلبشان و هم با زبانشان و هم با دست نهى مى‏کنند. اینها تمامى خصلت‏هاى نیکو را در خودشان گرد آورده‏اند و گروهى دیگر هستند که وقتى منکر را مى‏بینند قلباً آزرده مى‏شوند و زبانى هم نهى مى‏کنند اما یدى کار نمى‏کنند. حالا منظور از یدى مشت و لگد نیست. یکى از بزرگترین منکراتى که امروز در عالم واقع مى‏شود، ستمى است که رژیم اشغالگر صهیونیستى به برادران مسلمان در غزه روا مى‏دارد و کمک نقدى به فلسطینیان کار یدى محسوب مى‏شود. از بین مرم کسانى هستند که منکر را با قلب و زبان انکار مى‏کنند اما نهى‏ازمنکر یدى را ترک مى‏کنند، این گروه دو نیکى را جمع‏آورى و دیگرى را ضایع کرده‏اند و گروهى دیگر هستند که فقط قلباً از کار منکر بدشان مى‏آید و با دست و لسان نهى‏ازمنکر را ترک مى‏کنند. این گروه کسانى هستند که دو تا از بهترین خصلت‏ها را ضایع کرده‏اند و یک خصلت را دارند.

و عده آخر کسانى هستند که دنیا را آب ببرد اینها را خواب برده و منکر را به حال خود رها ساخته‏اند. اینها مرده‏اى بین زندگان هستند و همه اعمال به اضافه جهاد در راه خدا در مقابل امربه‏معروف و نهى‏ازمنکر چیزى نیست جز قطره‏اى در مقابل دریا و همانا امربه‏معروف و نهى‏ازمنکر اجل را نزدیک نمى‏کند و رزق را هم کم نمى‏کند و از همه اینها بالاتر کلمه حقى است که در برابر حاکم ستمگر است.

معلوم مى‏شود امربه‏معروف و نهى‏ازمنکر که امام حسین(ع) براى آن و اصلاح در امت جدش قیام کرد چه عملى است. به طور کلى فروع دین هر کدام در جاى خود مراتب والایى دارند و هیچ کدام را نمى‏شود بدون توجه به اصول و دستورات معصوم عمل کرد. این نکته مهمى است. همان‏طورى که در سایر فروعات دقت و توجه لازم است در امربه‏معروف و نهى‏ازمنکر نیز ضرورى است. آیا این‏قدر که راجع به فروعات دیگر وسواس داریم نسبت به امرمعروف و نهى‏ازمنکر که همه اعمال خیر و نیک به همراه جهاد فى سبیل الله در مقابل آن مثل قطره‏اى در برابر دریاى خروشان است وسواس داریم؟

این فریضه چیست که اگر ترک شود، بدهاى شما بر شما مسلط مى‏شوند؟ باید بگویم که ما طبق دستور و روش اسلامى نهى‏ازمنکر نمى‏کنیم.

دکتر کوچک‏زاده در ادامه به صحبت‏هاى اخیر آرمین که در سایت "امروز" تحت عنوان انتقاد آرمین از برداشت‏هاى شعارى و ماجراجویانه از حماسه عاشورا منتشر شده است، اشاره کرد و گفت: همین مانده بود که آدم‏هایى که کمترین صلاحیت را دارند بخواهند براى ما از قرآن استخراج کنند که چگونه عاشورا را معنى کنیم و اینکه چرا ما هر جایى مى‏خواهیم حرف از رفتارهاى انقلابى بزنیم مى‏گوییم رفتار عاشورایى؟! این یعنى چه؟! پس چه باید بگوییم؟ لابد هر جا رفتار سازشکارانه و دریوزه مآبانه در مقابل آمریکایى‏ها دیدیم آن را عاشورایى بنامیم و بدانیم!

آرمین در جایى دیگر مى‏گوید: چرا همیشه مى‏گویید که امام حسین(ع) دعوت به مرگ مى‏کرد؟ پس ایشان به چه چیزى دعوت مى‏کرد؟ "انى لا ارى الموت الا السعاده و لا الحیاة مع الظالمین..." امام حسین(ع) در شرایطى قرار گرفت که یک طرف آن زندگى با ذلت و تن دادن به حکومت یزید بود و طرف دیگر مرگ با عزت. این براى امت اسلام الگویى است که نشان مى‏دهد تا قیامت در چنین شرایطى چه باید کرد. اینها همین الگو را مى‏خواهند بزنند و اصلاً بحث این نیست که اصلاح‏طلبان نان مردم را درست کردند یا اصولگراها یا اینکه اصولگراها. قیمت مسکن را پایین آوردند یإ؛ اصولگراها، اینها اگر راست هم بگویند، مى‏خواهند مردم را به بهشتى ببرند که امام حسین(ع) در آن نیست و بحث بر سر این موضوع است.

بحث بر سر دین‏زدایى است. من این را با افتخار مى‏گویم که یادم نمى‏آید چه در دوره نمایندگى و چه قبل از نمایندگى حرف از مسائل مادى و اینکه ما چه خواهیم کرد و چى را ارزان مى‏کنیم و چى را گران مى‏کنیم، باشد و این به معناى این نیست که این مسایل وظیفه ما نبوده است، بلکه دغدغه‏ایى که بنده و امثال بنده را به این صحنه کشاند این بود که اینها با همه مقدساتى که این ملت را در مقابل استکبار نگاه داشت، بازى مى‏کنند.

این نماینده مجلس شوراى اسلامى در ادامه به بیانات اخیر مقام معظم رهبرى در مورد انتخابات مجلس شوراى اسلامى اشاره کرد و گفت: ایشان خط مشى آینده را براى ما روشن کردند. ایشان فرمودند یکى از چیزهایى که هى انکار مى‏کنند و دنبال این هستند که به طریقى جلویش را بگیرند و در دوره قبل دنبال آن بودند. انتخابات یکى از مصادیق بارز مردم‏سالارى در نظام جمهورى اسلامى است و کسانى که بوش از آنها اعلام حمایت کرده است، ننگ است. هم حمایت‏شوندگان و هم مردم فکر کنند و ببینند چه نقصى در این جریان سیاسی است که بوش مى‏خواهد از آنها حمایت کند.

بودجه نظامى آمریکا یک چیزى در حدود چهارصد میلیارد دلار است و همه بودجه ما که امسال نوشته شده 270 هزار میلیارد تومان است که 270 میلیارد دلار مى‏شود. براى او کارى ندارد که چنین اقداماتى کند؛ مثلاً در کشورهاى حوزه خلیج فارس و عربستان که بعضى به رخ ما مى‏کشند سى سال است که به آنجا مى‏رویم و برمى‏گردیم هنوز یک قوطى نوشابه یک ریال است. بله همه هستى و عزت و ناموس و شرف آنها را مى‏برند و یک اقتصاد منفک از واقعیت‏هاى اجتماعى براى آنها درست مى‏کنند که پنجا سال دیگر هم قوطى نوشابه یک ریال باشد. اینها را مى‏شود فراهم کرد و براى او کارى ندارد. چرا با ما این‏گونه رفتار مى‏کنند؟ این مربوط به همین پایبندى به امام حسین(ع) است.

والله آنچه که ما از اصلاح‏طلبى شناخته‏ایم - البته کارى به تک و توک انسان‏هاى خوب ندارم- و آنها به ما نشان دادند، ضدیت با دین است. من کارى به چند انسان ساده که فریب خوردند و از آنها استفاده کردند و آنها را سر لیست خودشان قرار دادند، ندارم؛ همان‏هایى را که در دوره قبل ضایعشان کردند. حالا دوباره همین‏طور است. مثلاً آدم ساده و سلیم‏النفس مثل آقاى عارف را مى‏خواهند سر لیست خودشان قرارد هند. من اینجا به آقاى عارف مى‏گویم مواظب باش اینها خیلى بزرگتر از شما را به لجن کشیدند و موقعى که بهره‏بردارى خودشان را کردند آنها را به طرفى پرت کردند. مواظب باش اگر تو سرلیستى تو به اینها فرمان بده که هر روز در مقابل منویات رهبر معظم انقلاب عرض اقدام نکنند و هر روز با مقدسات چالش درست نکنند. خیلى سیاستمدارتر از شما را اینها بر بلندى نشاندند و بعد گفتند باید دورشان زد و از آنها عبور باید کرد.

آنچه که ما دیدیم یک اصلاحات رضاخانى و یک اصلاحات آمریکایى بیشتر نبود. کارى به این نداریم که تعدادى هم افراد متدین در این بین قابل شمارش بودند که دیدیم یکى از اینها مى‏گفت: عباى فلان کس این‏قدر گشاد است که از نهضت آزادى تا فلانى زیر این عبا جمع شده‏اند. خدا رحمت کند مرحوم ابوترابى را که چه بصیرتى داشت. اسم ایشان را که در لیست گذاشتند، ایشان قبول نکرد و اسمش را از لیست آنها خارج کرد. به خاطر آن همه سال اسارت خداوند به ایشان لطف کرد.

اى کسانى که لااقل خیال مى‏کنید آبرویى دارید و از اینها نیستید و اینها مى‏خواهند سرلیستتان کنند، بدانید سرلیستى یعنى چه؟ بیایید اعلان برائت کنید. اینها دلشان براى دین و براى اسلام نسوخته. اینها امروز داد مردم‏سالارى و دمکراسى‏شان گوش فلک را کرد کرده است. آیا اینها در چند سالى که در رأس قدرت بودند به‏اسلام هیچ تعرضى نکردند. ما هیچ وقت ندیدیم که شما دادى بزنید که چرا اسلام را مخدوش مى‏کنید.

آقاى توسلى، اى کسى که سال‏ها در کنار امام بودى شش ماه نگذشته است که بنده دست تو را بوسیدم و گفتم چون این دست سال‏ها به بدن امام خورده آن را مى‏بوسم. ایشان در بین جمعى از اصلاح‏طلبان حاضر شده و گفته است: اینها مى‏خواهند همه یاران امام را سیلى بزنند و بدهکار کنند. آقاى توسلى امام این را به ما یاد داد که ما عقد اخوت با کسى نبسته‏ایم، میزان دوستى من با هر فرد در میزان درستى راه او و تقید او به اسلام نهفته است.

امام حاصل عمرش را بر کنار کرد. امام یاد داده است که ما قوم و خویشى با رفیق‏هاى امام نداریم. این حرفى است که شما به استناد آن مى‏گویى که امروز اوضاع خراب است و یاران امام دارند سیلى مى‏خورند. چه منطق امام گونه‏اى بر این حرف شما حاکم است. ما از صدر اسلام کسانى را داشته‏ایم که افرادى که شما ممکن است نام ببرید، یک انگشت کوچک یاران پیامبر نمى‏شدند ولى راه خودشان را عوض کردند و زر و زیورى جمع نمودند که بعد از مرگشان با تبر نمى‏شد خرد کرد. مثل طلحه و زبیر که به زبیر پیامبر لقب سیف‏الاسلام داده. امام به کدام یک از شما چنین لقب‏هایى داده است؟ به هیچ‏کدام از شما لقب که نداده هیچ، بلکه در وصیت‏نامه‏اش گفته است من به واسطه سالوس و اسلام‏نمایى بعضى‏ها تعریف‏هایى از کسانى کرده‏ام، ملاک حال فعلى افراد است.

خیلى‏ها در کنار امام بودند و وقتى پایشان را از موازین اسلام ناب محمدى کج گذاشتند خود ایشان به آنها سیلى زد. ما اگر خط امامى هستیم اتفاقاً روشمان این است. اتفاقاً اگر کسى خط امامى است رفیق امام نمى‏شناسد. این چه استدلالى است که شما مى‏کنید. شما گفته‏اید: امروز کسانى که هیچ نقشى در انقلاب و مبارزه نداشتند تئوریسین و مدعى امام و انقلاب شده‏اند.

مى‏گویند هدف از انقلاب جمهورى اسلامى نبود و با این کار مردم و رأى آنها را نادیده مى‏گیرند. چرا شبهه مى‏اندازید: چرا همه مومنین و متدینین را این‏گونه زیر سوال مى‏برید آن هم با چى؟ با اینکه ما بودیم که بغل دست امام بودیم!

امام حاصل عمرش را بیرون پرت کرد. این ملت هم این کار را یاد گرفته و با کسى شوخى ندارد. ملت تا وقتى که ببیند کسى در راه انقلاب و ارزش‏هاى انقلاب و ارادت به امام خمینى گام برمى‏دارد مخلص اوست و گر نه هر کسى که مى‏خواهد باشد او را بیرون پرت خواهد کرد. چرا از اینکه کسانى که به ارزش‏ها و مبانى انقلاب پشت کرده‏اند، به بیرون پرت مى‏شوند نگرانید؟

آقاى توسلى گفته است: این نگاه بسیار خطرناک است چرا که حاضر مى‏شود حتى به نام مصلحت آراى مردم را محترم نشمارد. آقاى توسلى آن نگاهى که این‏قدر خطرناک است که عاشورا کینه بدر واحد مى‏نامد، آن نگاهى این‏قدر خطرناک است که مى‏گوید ما در اسلام آخوند نداریم و این یک چیزى بیخودى است که از مسیحیت آمده است. آقاى توسلى! یک سند بیاور که آن روز یک فریاد زدى. تو که یار غار امام بودى این جمله امام را که مى‏گوید "آخوند یعنى اسلام، روحانیین با اسلام در هم مدغمند، هر کس به من هر چه هم بگوید مانعى ندارد آنکه با این عنوان مخالف است این دشمن شماست." مى‏دانى. موقعى که آغاجرى در همدان آن حرف را زد چه دفاعى از روحانیت کردى؟ چه دفاعى از خط امام(ره) کردى؟ ما به صداقت شما شک داریم؛ یار امام بودید، باشید. شما نمى‏توانید ما را این گونه گول بزنید. آن موقع چرا هیچ چیزى نگفتى؟ چرا نگران اسلام نبودید؟

آقاى حسن روحانى در شب عاشورا در حرم حضرت امام(ره) گفته است: آیا نماز خواندن واجب‏تر است یا کار کارشناسى در جامعه انجام دادن.

همه بغض و کینه‏شان نسبت به دولت است و دولت را مثل یک بچه کوچولوى کم عقل و بى‏تدبیر براى مردم تعریف مى‏کنند و نتیجه مى‏گیرند که این دولت کم عقل و بى‏تدبیر مردم را به دوراهى نابودى مى‏برد، پس این از اوجب واجبات است حتى اگر نماز ترک شود.

براساس یک‏سرى فرضیاتى که اصل آن باطل است این حرفها را مى‏زنند. این قدر فخر مى‏فروشید که ما چنین کردیم و چنان کردیم. مقام معظم رهبرى نقلى بدین مضمون دارند: "در آن دولت قبل هم هى آمدند گفتند شانزده تا سانتریفیوژ، اینها قبول کردند، بعد گفتند پنج تا سانتریفیوژ باز اینها قبول کردند، آخر آمدم گفتم اگر این روش بخواهد ادامه پیدا کند خودم وارد صحنه مى‏شوم که بعد مجبور شدند آن روند عقب‏نشینى را متوقف کنند و من وادار کردم برگشت مسیر در همان دولت اول بشود. معلوم است که حضرت آقا چقدر با آن رویه‏اى که آقاى حسن روحانى در صدد آن بود موافق بودند.

اینها مى‏گویند کار احمدى نژاد نیست و ما خودمان در دولت قبل راه انداختیم. بله، اگرتوپوزى مقام معظم رهبرى نبود تا حالا همه مملکت را فروخته بودید. آقا جلوى شما را گرفت و این را خود ایشان فرموده است. حالا مى‏آیید فخر مى‏فروشید که با بى‏تدبیرى و کار غیرکاشناسى دارند مملکت را به لبه پرتگاه مى‏برند؟! مى‏خواهى براى ما منجى درست کنى؟!

آقاى روحانى در بخش دیگرى از صحبتهایش مى‏گوید: اگر در جامعه حکومت ضد دین و ضد مردم حضور داشت این واقعه پیام و سرمشقى براى ما دارد. من به عنوان یک دانشگاهى نمى‏فهمم که در زمان اباعبدالله(ع) حکومت ضد دین و ضد مردم چگونه بود. آن جماعت که همه مردم بودند و بر سر اباعبدالله(ع) ریختند. چرا سفسطه مى‏کنید؟!

اینها گفته امام حسین(ع) را هم براى اینکه جسارت به خلق نشود تبدیل مى‏کنند. آقاى آرمین، "انى خرجت لطلب اصلاح فى‏امة جدى" را مى‏خواند "فى‏دین جدى". امام حسین(ع) اصرار دارد که امت جدم فاسد شده بودند شما مى‏خواهید بگویید که دین فاسد شدنى است و ما حق داریم هر روز بر او پیرایه بیفزاییم و یا کم کنیم!

آقاى حسن روحانى! امام مى‏فرمود زى‏طلبگى‏تان را اگر حفظ نکنید این ملت از اسلام بر مى‏گردند. شما فردا بیا به این ملت پاسخ بده که زى شما در طول این انقلاب که پست‏هاى بالا هم گرفته‏اید؛ در شوراى عالى امنیت ملى هم بوده‏اى، دکترا هم از انگلستان گرفته‏اى، منزل شما در خیابان مقدس اردبیلى است و فروشنده آن منزل به شما از قوم و خویش من است و به من گفته است که آنجا کجاست، چطور بوده است.

بیا به مردم گزارش بده که آیا این زى‏طلبگى است که شما دارید. معلوم است که مردم از شماها بر مى‏گردند. امام گلوى خود را پاره مى‏کرد براى اینکه این انقلاب، انقلاب پابرهنه‏ها و محرومین و مستضعفین است. معلوم است که انقلاب نیازى به چنین رؤسایى نخواهد داشت و به شما پشت خواهد کرد. آن وقت دق دلى خودتان را مى‏آیید سر این دولت خالى مى‏کنید که این دولت کارشناس نیست! دائماً مى‏گویند این دولت کارى کرده که دنیا با ما بد شده است. در جاهاى زیادى هم مقام معظم رهبرى، هم حضرت امام بارها فرموده‏اند که این بدى اینها با ما سر این نیست که چنین و چنان و مسائل جزئى بلکه اینها با اسلام بد هستند و با این مرامى که ما طرح کردیم مبنى بر ضدیت مردم دنیا با ظلم مخالف هستند، لذا تا ریشه ما را نکنند ول کن نیستند.

باز هر روز بزرگترتان مى‏آید در تریبون‏ها مى‏گوید بحران هست و جدى هم هست. چرا با مردم این جور حرف مى‏زنید؟ امام(ره) روز اول جنگ گفت یک دزدى آمده و سنگى انداخته و رفته است. امام که مى‏فهمید چه خبر است ولى با مردم که حرف مى‏زد مى‏گفت خبرى نیست؛ پاسدارها و ارتشى‏هاى ما اگر بخواهند دو روزه کار اینها را یکسره مى‏کنند. امام در عین بحران از بحران حرف نمى‏زند. موقعى که دانشجویان پیرو خط امام لانه جاسوسى را تسخیر کرده بودند، آمریکا گفته بود من حمله مى‏کنم. دانشجویان یک بیانیه‏اى دادند که اگر آمریکا حمله نظامى کند ما چه کار مى‏کنیم و...امابلافاصله حضرت امام جمله معروف "آمریکا هیچ غلطى نمى‏تواند بکند" را گفتند و اینکه این جوانهایى که از روى احساسات یک چیزى گفته‏اند که اگر آمریکا حمله نظامى بکند، همین اگرش را نباید بگویند.

شما اگر مرید و پیرو خط امام هستید هر روز یک خاطره از امام در مى‏آورید و در جامعه بامبول درست نکنید آمریکا بناى حمله داشت و حمله هم به طبس کرد ؛ ولى امام گفت همین اگرش را هم نباید بگویید.

آن وقت بزرگتر شما هر روز مى‏آید در تریبون مى‏گوید وضعیت بحرانى است. حالا به مردم گفتید و بحران هم هست؛ مردم چه کنند. مردم مثلا بروند لباس ضد گلوله بپوشند؟ من نمى‏توانم باور کنم که مشکل شما مشکل فراموش شدن ارزشهاى امام است، اتفاقاً برعکس مشکل شما پایبندى این ملت به ارزشهاى امام است و همه همّ و تلاشتان را در این ده، پانزده سال کرده‏اید که این را از ملت بگیرید تا آن را به زانو زدن در مقابل آمریکا وادار کنید و ان‏شاءالله این خوابى است که تعبیر نخواهد شد و آرزویى است که نوکرانتان به گور خواهند برد.